这是一个温馨的经验分享，也是精彩的观念交流。

这个绘本，非常有意思。错过了的朋友，您可到这里下载∶09.ppt

这次读书会来了三位师姐∶淑丽、宝珠与葆均师姐。她们的出席确实非常重要，毕竟不同的生活历练会带新的生命体验。这种交流的可贵之处，就是可以“看看别人是怎麽生活的，听听别人是怎麽看待生命的”……

以下这一段，是绘本作者的话，很有意思，贴出与大家分享。至於下星期读什麽？还不晓得呢！

关於成熟……

在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿於怀。但就我多年观察，我发现没有一个人的生命是完整无缺的，每个人都少了一样东西。

有人夫妻恩爱、月入数十万，却是有严重的不孕症；
有人才貌双全、能干多金，情字路上却是坎坷难行；
有人家财万贯，却是子孙不孝；
有人看似好命，却是一辈子脑袋空空。
每个人的生命，都被上苍划上了一道缺口，你不想要它，它却如影随形。

以前我也痛恨我人生中的缺失，
但现在我却能宽心接受。
因为我体认到生命中的缺口，彷若我们背上的一根刺，
时时提醒我们谦卑，要懂得怜恤。

若没有苦难，我们会骄傲，
没有沧桑，我们不会以同理心去安慰不幸的人。
我也相信，人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事，
你不需拥有全部的东西，
若你样样俱全，别人吃什麽呢？
也体认到每个生命都有欠缺，
我也不会再去与人作无谓的比较了，
反而更能珍惜自己所拥有的一切。

所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数算上天给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多。
而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。

如果你是一个蚌，
你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠……
还是不要珍珠，宁愿舒舒服服的活着？!

如果你是一老鼠，
你突然发觉你已被关进捕鼠笼而你前面有一块香喷喷的蛋糕 ，
这时，你究竟是吃还是不吃呢？！

早期的扑满都是陶器，一旦存满了钱，就要被人敲碎……
如果有这麽一扑满，一直没有钱投进来，一直瓦全到今天，
他就成了贵重的古董……
你愿意做哪一种扑满？!

你每想到一次就记下你的答案……
直到有一天你的答案不再变动……
那就是你成熟了！

找一个懂的人……
也期许自己做一个懂他的人。

聪明的人喜欢猜心……
虽然每次都猜对了却失去了自己的心。

傻气的人喜欢给心……
虽然每次都被笑了却得到了别人的心。

鱼说：你看不见我的泪水；因为我在水中….……
水说：我能感觉到的泪；只因在我的心中……

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定虎法师接受星洲日报采访，以下为相关报导（原文刊於9月13日《星洲日报副刊》）∶

【我是武士，我是菩萨】

第一次与定虎法师见面，闲聊间，他突然握紧拳头，弯曲手肘，虽然坐在餐厅，上半身却做出快跑的动作。他说∶“菩萨的精神就是这样呀！好像上了链的小玩具，喀喀喀┅┅永往直前。”他的样子滑稽，引人发笑，而我想起了某乾电池广告中的那只兔子。

定虎法师的个子高，一袭僧服，挺身走在人群中，犹如侠客。他说起自小习武、练拳的经验，说著一拳打在餐厅的墙上，厚厚实实“碰”的一响。

80年代的中国，据定虎法师说，乡镇依然笼罩著一股暴力的习气，为求自保而习武是常见的事。一天，父亲对他说∶“男人为强身健体，要习武。”父亲严肃，一切是他说了算。家里找来了个帆布袋，装进沙子、木屑，也就成了练拳的沙袋。那个时候，定虎法师才六、七岁，父亲每天早上六点就喊他起身，扎稳马步，握紧拳头使劲往沙包打。

“每天至少打三百下。开始练时还有兴趣，後来就觉得无聊了。扎马步腿好　，爸爸有时也不太有耐心，趁他走开时，我就站起来歇歇。有时打到拳头出血了，我喊∶‘出血了！’爸说∶‘不准停下来！’”定虎法师口中的父亲是如此威猛。

每天早晨的跑步、扎马步、打沙袋，维持到他十二、三岁的时候。其实，在他稍大时，父亲已经没有坚持要求他每天练武，只是，那时的定虎法师已经对武术练出味道来了。“我就这样练出刚毅、冷酷的性格。武士的精神在我的身上启发了。”

小时候的定虎法师，当然也打架。七岁时，班上一个小女生无意间踩到他的脚，他一阵疼痛，拳头反射性出击。小女孩脸上出血，大哭。“我小时候一碰到不会处理的情境，就不敢动，好像被定格了。”老师训过话後，回到家，父亲说∶“要忍耐，至少要忍三次，才可动手。”这番话，定虎法师记在心中。

对於一个习武的年轻人而言，他打架的次数确实不算多。“打架对我来说真的不算什麽，就如跑步、喝茶┅┅没意思。”他说他有更高境界的追求∶“当你生气时，眼睛盯著对方看，他就怕得不敢轻举妄动了。这是武者的威摄力，一种无形的力量。”问定虎法师这种力量如何培养，他答说∶凭道德修养，威而不淫，光明磊落。

定虎法师16岁那年，与一位同在职业高中的同学起了争执，对方一拳打在他脸上。“他没练过拳，这麽一打我确实没感觉。”而他也没有回手，只是脑海中顿时响起几道疑问。“为什麽人的感情是如此脆弱？”“世间的一切是不是也一样脆弱？”

“我当时当他是我的好朋友，但或许他并不当作一回事。”事後回想，这个事件对年少的定虎法师的情感触动很大。“我开始在思索关於人与人之间的关系┅┅”

我决定要当菩萨去了

如此陶醉在刀光剑影的武士世界中，那是定虎法师的少年梦。长大後回首这段岁月，原来，自己一直在追求的是武士人格的塑造，那种刚毅、直率、威摄、永猛前进的生命状态，是他所响往的。後来，他发现菩萨道的精神正是他所求的，而佛门成了他的依怙。

那年的暑假，定虎法师到一个童年玩伴的家，他的家有好多书。“我读了一些佛教的书，认识了何为菩萨，看到菩萨为利益一切众生而视死如归的精神。开学时，我感到自己已经不一样了。”常啼菩萨的行迹，是他在那个暑假所读的故事之一。

常啼菩萨为了求得般若波罗密多法门，好不容易来到香积城赴法胜菩萨宣说妙音的法会。为了求得资财供养法胜菩萨，他不惜到集市中心高声叫卖：“谁买人？有谁想买人？”但是，因为魔王波旬对常啼菩萨为正法如此苦行生起了嫉妒心，以致无有任何人都听到常啼菩萨的声音。他在一旁悲伤哭泣。

帝释天王想观察常啼菩萨的诚意，于是化为婆罗门来到他的面前说：“我不需要人，但我要做一次供施，需要人肉、人油以及人的骨髓。如果你肯卖，我可以给适当的价钱。”常啼菩萨立即用利刃穿破右手，鲜血喷出，又割下右腿上的精肉，断开骨骼而取骨髓。

终於，常啼菩萨到了香积城，法胜菩萨宣讲了《诸佛无来无去品》之後从法座上站起回到家中，七年间安住于一等持的禅定中。在此期间，常啼菩萨始终未曾睡眠和安坐，仅以站立和行走两种威仪度日，一心期盼著法胜菩萨出定宣讲正法……

“这太附合我的想法了。菩萨就该是这个样子，坚忍不拔！我把自己跟他们划成一类，我决定要发菩提心了！”

定虎法师认为那是重要的一刻，当天晚上，他独自爬上屋顶，“我觉得需要一个仪式。”他一副武林汉子的豪迈，只差没有滴血宣誓。“我礼拜十方诸佛菩萨，念道∶‘我甲某发菩提心，誓愿证入如来大圆觉海，永往不退，视死如归。’”当晚，他发了个怪梦。“韦陀菩萨来到面前，挖开我的肚子取了些脏东西，接著济公来了，拿一条好长的绳子给我缝上。”说著，连他自己都觉得搞笑，梦境出现济公，是因为当时看了济公的电影。

从武士精神到菩萨精神，定虎法师为之沉迷的是生命中那一股坚毅的信念。“我以武士的精神来追求佛法。就如武士从来不畏惧敌人，以武力击败敌人，菩萨以智慧祛除烦恼。

“不论是武士或菩萨，他们在群体之中，或是单独行动，都时时刻刻清楚自己该做什麽。武士时时处於练武的状态，而菩萨是更高层次的生命，从来不忘普度众生，无论遇到什麽障碍，都坚持向成佛的方向走去。这项大事业，不是胆怯或没有骨气的人所可以完成的。

“从武士的人格延续到菩萨的精神，就好比我在大海上划著木筏，见到前面有游艇，我当然上去啦！”

“那菩萨还打不打架啊！”我问道。

“会，我就是啊！”说完逗得哄堂大笑。

“发菩提心者，就是菩萨，要勇於承担，没什麽不好意思的。”

据说定虎法师在中国出门时总是带著一把刀，这对一个现代出家来说确实有些奇怪。“以前的僧人都带刀的呀！当年慧可在山洞前砍下手臂，难道是达摩祖师走出山洞来给他一把刀吗？”问起他的刀是做什麽用的，他笑著答说∶“路见不平时可以用得上。”当然，他还没遇到过需要用刀的时刻。“还有，自杀用的。古代僧人受戒後，师父递来一把戒刀，说，如果守不了戒，就死掉算了。”又是哄堂。

以上，关於戒刀的种种，定虎法师说的或许都是戏言，但他往往就在玩笑中蕴含著一些讯息。

周星驰，加菲猫，和我

定虎法师述说故事很有画面感，而很多场情都富有“周星驰式”的幽默。

“《鹿鼎记》中，小桂子问天地会总舵主陈近南∶为什麽要反清覆明？陈回答说∶因为满人抢了我们的女人和金钱。小贵子随即回答∶噢，女人和金钱我都有了，为什麽我还要反清？

“我喜欢周星驰的电影，因为胡闹中提醒我们回归现实。人们总是被政治口号、意识型态所利用。人在错纵复杂的环境中久了，习惯了喊口号过日子，忘记了现实是什麽。”

六年级那年，定虎法师买回来两本珈菲猫的漫书，看著看著，他困惑了∶“珈菲要睡得舒服，要吃好吃的食物。它很可爱，日子好像过得很好，为什麽它的生活哲学跟学校老师教的并不一样？

“这漫画带给我一个讯息∶人性的本来状态。人本来就不是为了什麽理由而活著。非常单纯，就是活著，不为什麽主义，不用为自己挂上旗子。行菩萨道也不是一样吗？不一定要去标榜你在发菩提心救度众生，如《金刚经》说的∶应无所住而生其心。别以为你在度众生，‘实无众生得灭度者’。口号喊多了，会变成执著。”

定虎法师出家的日子并不算太长，但是一个年轻僧人，总会带来一些新的思潮。目前，他在云南玉溪担任“心灵驿站”禅修营现场总指挥，以现代化的方式，从事净化人心的社会工作。他说，最大的心愿是，希望中国，乃至世界的佛法，以崭新的面貌面对世人，而不该只是停留在焚香、经忏的层次。当然，他的最终心愿是∶证入三昧境界，息灭自心妄想。

就如当初在屋顶上发的愿∶“我甲某发菩提心，誓愿证入如来大圆觉海，永往不退，视死如归。”

【人物小档】
定虎，安徽淮南人。1978年出生，1995年开始学佛，2003年出家。同年9月在河北省赵州柏林禅寺从本焕、净慧、传印等长老座下受具足戒。2005年毕业於河北省佛学院大专班。同年9月在河北省佛学院任教，任中专班班主任。2006年9月担任云南玉溪“心灵驿站”禅修营现场总指挥。

来自台湾的觉泰法师，第二次莅临学舍弘法。法师这一次讲的课是“红尘净心列系”，学舍大众深受法益。

8月25日，经妙赞法师的安排，觉泰法师到星洲日报总社礼堂主讲“克服死亡的恐惧”。

圆性法师与妙赞法师，各有各精彩。

7月份，般若学舍启用不久，圆性法师来访。

法师的纯真笑颜，顿时化作一室香气。

7月21日，圆性法师与妙赞法师，在星洲日报总社礼堂进行一场精彩的心灵对谈——“心灵的香气”。

以下是对谈的部分内容节录，原文刊登於8月2日《星洲日报副刊》。

【“这样的人生，不要再重复了！”——出家後，一切如风如水】

妙赞法师∶你很年轻就出家。什麽原因促使你选择出家？出家这条路，你怎麽坚持下去？

圆性法师∶我从小在寺院长大，妈妈是虔诚的佛教徒。我是为妈妈还愿而出家，但那只是其中一个原因。

我从小就觉得法师的生活很美好。我时时感受到他们身上散出的慈悲与智慧。他们是如此清净、庄严。见到这些出家人，我都觉得好开心，好像遇到神仙！因此，在我年轻时，就想当出家人。

小时候，常有女众到寺院找师父，她们总是在抱怨，丈夫和孩子给她们好多烦恼。那时我大概八岁，我想∶;以後我怎麽可以结婚？人的欲望是无穷尽的，我没办法负起这个要让妻子、儿女永远快乐与满足的责任。因此我选择一个人生活。

我有一个秘密∶我自小就有一种特别的能力，可以看到或听到别人看不到与听不到的东西。我有时可以读懂别人的心，但我不是超人。其实，每个人都可以做到，如果你打开心扉，投入他人的心灵，你就可以体验到别人在想什麽。我们总是讲太多，太多的语言障碍了这”心灵相通”的能力。

小时候和尚教我与哥哥打坐，我进入三昧，体验到空的境界。我感觉到自己好像飘了起来，一切物质都消失。我感觉到好寂寞。那是我八、九岁时的事。

在那境界里头，”我是谁？我从哪里来？”这些问题自然升起。我记得自己曾是男人、女人、动物。我懂得画画、弹钢琴、烹饪、裁缝，甚至会帮人针灸，但我从来没学过这些技艺，这都从我的前世而来。你我都在轮回中，但是你看不到自己的前世，因为你对那没兴趣。你每天往外看，丧失了往内观照的能力。

我曾有一世是中国妇女，养育著8个子女，他们有的生病了，有的已经死去。那是很穷、很苦的生活。看到这些景像，我哭了。我升起了一个念头∶”够了，这样的人生，不要再重覆了！”

执著情爱使人盲目。我想趁年轻时，就断去这种执著。一直到现在，我都不曾改变主意，因为我还深深记得前世的经验给我的教训。
小题∶涂上狗屎，”吻我吧！”

妙赞法师∶你是著名画家，文字又写得好，也长得庄严。你的心灵中有著美好与纯净的特质，让很多人想亲近你。你如何处理情感上的诱惑？你说过，曾有个女孩到你面前，以自杀来威胁你娶她。这段往事的结局如何？

圆性法师∶当时我给她的答覆是∶如果你出家，5年後我会娶你。这女孩不了解佛法，才会想要跟我结婚。我说∶我已经出家10年，你就不能牺牲你的5年吗？我娶你的话，就等於放弃了我这10年的生命呀！後来，她放弃了。

我还有另一次经验。有一个年轻女孩，老是跟著我，她总是有办法查到我的行程，简直如影随形！我知道她不是为了佛法而来，而是为找一个爱人。我不想她浪费时间。有一回，她跟著我，我一转头，拿起地上的狗屎，涂在脸上，说∶吻我！她从此不再出现了。她根本不尊重我的心灵、佛性，她看到的，只是我的躯体。

有的人没有正知正见，不求佛法，却只在意外在的事物。我让人起了不好的念头，也等於我在造业。在韩国，我会很谨慎，避免太多公开的活动。我曾想过在脸上弄个疤痕，我不介意如此做，我只为自己而活。

【“满地碎花，如死去了千百人”——以平等心体验生命的统一】

妙赞法师∶我喜欢你的文字中流露的有一分灵气。几年前我读过你的一篇文章，你说信众以花供佛，而当香灯师把旧的花取下丢掉时，你觉得可惜，因此把花收集起来，整理後再供养师长。有人因此而批评你像个女人。有一回，你离开一下，回来时却发现花被人丢了，而且还剪碎了。你哭了一个晚上。我好感动，你的文字让我看到”平等心”。

圆性法师∶花朵本来好好地活在山里，自由自在，因为我们要用它，把它采下带到寺院来。可是，当我们不再需要它时，就把它丢弃了，我们是多麽贪心、自私。

我拾起花，是为了让它们的生命再延续一些时候。别人说不好听的话，我都不介意，我只做我觉得对的事。

当另一个师兄剪掉我的花时，我真的很伤心──它们死两次！是我害了它们，如果不是我，它们就只死一次啊。那个晚上，我把花拾起来，抱著它们┅┅死的不只一朵，是满地的花，就像有千百万的人在我手上死了。我哭了一个晚上，身边似乎听到花儿很小声跟我说∶别哭，别哭┅┅那次事件之後，我就不再处理那些花了。

另一次，我在韩国办画展。那天早上，搭巴士到画廊途中，我看到一只受伤的大狗躺在大街上，所有车辆都绕过大狗，因为不想被血弄脏。

我抱著狗，开始传输我的心灵力量，我与它沟通。那短短几分钟，却如百年。周围尽是围观的人，但那一刹那，我的内心处在另一个境界，我体验到空性，深深感受到生、老、病、死等等一切有关生命的现象。

你我都戴著面具──我是法师、你是妈妈、我是男的、你是女的、我长得瘦、你长得胖┅┅标签在人与人之间筑起了墙，使我们看不到人们真实的一面，看不到事情的真相。把这个面具、标签、自我，统统丢了，你会成为自由的人，你会成佛。画家？作家？那不是我想要的，我要成为真正自由的人，因此我出家。

你和我，不该是分离的，所有的生命都是统一的。见到任何人，或任何生命时，请打开你的心扉。比如见到一位女众，我会想，这是我的妈妈、姐姐，或女儿。转个念头，人与人之间变得更亲切。把自我抛开，你会更快乐。

【“我会许愿，给他我一半的生命。”——给世界传输美好的能量】

妙赞法师∶您的智慧从哪里来？你向谁学习呢？

圆性法师∶每个早上，我做108次的礼拜，不是拜佛，而是礼拜自己内在的自性佛。你会因此变得更能控制情绪，更有智慧。礼拜时，我也在忏悔，净化业障。

我有一个朋友，她的妈妈70岁，在医院快要死了。她每天礼拜，我想帮她，於是与她一起礼拜。有一天，我们做了3千拜，我向菩萨许愿，把自己一半的生命给这位朋友的妈妈。隔天我们到医院时，奇迹出现。当时医生说她几天後会死，但到了今天，她还活著，已经85岁了。这不是特别的事，你也可以创造奇迹。

礼拜、许愿，都应该从你的心而来，而不是贪念。如果你说”我要发达，我要有大车”，那不会成真。用你的真心，传出美好的能量，你的愿会成真。

妙赞法师∶你说过预感自己活不过45岁，但你有传输念力的潜能，不断转输好的念力，或许你可以继续活下去。

圆性法师∶哈哈！我希望如此。

6年前我去拜见星云大师。我想，他很喜欢我，那一天，我一直跟在他身边。

我问大师关於我的未来，因为我有预感自己不会活太久。我有些担心，因为我这一世还有很多事情要做，我需要更多时间。我问大师∶我没时间了，怎麽办？大师说∶给我按摩。我给大师的背按摩。一个半小时之後，他说∶你做了善业，所以你可以活得更久了。我相信他说的┅┅
大师已经81岁了，如果我见到他，我会许愿，给他我一半的生命。

【“我们将在涅盘的境界见！”——关於业障与忏悔】

读者问∶你曾有做错什麽事情吗？你如何面对自己的过失？忏悔，就足够了吗？

圆性法师∶年少的时候，我不能控制情绪。当我生气时，身边的朋友都会生病，因为我有传输念力的能力。我觉得自己像巫师。

我的大哥常跟我打架。有一次他打我，我流了很多血，第二天，却是他进医院动手术。因为我整个晚上在咀咒他。妈妈很伤心，还打了我。我抱怨妈妈偏心。

我很自责，於是割腕自杀。那是我做过最愚痴的事。千万别自杀。这一世面对的一切，都是你来到世间所要完成的功课。如果你选择避开，或自杀，到了下一世，同样的事情还障碍还是会出现。

你的障碍是过去所带来的业障，要净化它，不是逃避。语言与情绪上的忏悔还不够，肉体也需要净化，因此，礼佛是最好的忏悔方式。我每天完成108拜之後，都会觉得自己变得更”乾净”了。

读者问∶我打坐也有看到过去世的经验，我们怎麽知道那是幻觉还是真实的过去世经验？

圆性法师∶幻觉，是有可能的，因为我们一直在排演自己创作的戏剧。我们总是不断在幻想。

果要知道你的过去世，看你这一世就知道了──你的喜好是什麽？你的生活过得好吗？

如果过去你帮助人，常修善业，但今世只是在享受人生，那你的福报总是会耗尽。这一世造恶业，下一世就是痛苦的人生。对於这一世的不圆性法师满，别只是抱怨，努力多做好事，好好修行吧！下一世──或许不用到下一世，在不远的将来，或许十年、二十年，善的业就会起作用。

我有的特别能力一点都不重要。佛教不抗拒心灵的力量，但那不重要，探索内在的佛性，才是佛弟子修行的目的。人人皆可成佛，若问我们会在哪儿见–我们将在涅盘的境界见。